法術的5個基本元素

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道教神學可以說是道家思想神秘化後的宗教學說,彼此未必完全切合,其間異同,頗值玩味。然道教既祖稱老、莊,尊崇《道德經》(即《老子》)、《南華經》(即《莊子》)等眾多道家經典,畢竟吸收繼承了道家思想的大量內容而加以發揮。此外,它也以道為本體統攝了《易》以及陰陽家、儒家、中醫、以及上古方仙道的內容�?道教與道家關係辨析[編輯]

在修身方面,道教講究「人天合一」、「人天相應」、「無為而治、不言之教」,「虛心實腹」、「歸根復命」,「深根固柢」、「長生久視」、「知足不辱,知止不殆,可以長久」、「乘天地之正,而禦六氣之辯,以遊無窮」等等。

國家宗教局 中國道教協會 浙江統戰�?浙江民宗�?道教之音 問卷調查

「仁」と「禮」を重んじて、互いを尊重し、己の本分に徹してより良い社會を形成していくことを理想とする

熱浪、野火,也讓空氣品質告急!人類可能一天接觸高溫與空汙兩種極端天氣,怎麼辦?

這是道的第二層含義。道是天地萬物之母,無和有都來自道,是道的不同角度的名稱。這是最為玄妙和深奧的。道是萬物的本體和來源。天地萬物都是由道演化而來。道作為本原,是渾然一體的東西。老子指出,“無�?,天地之始,有名萬物之母”“玄之又玄,眾妙之門”,“玄牝之門,是謂天地根”,“天下有始,以為天下母”。就是說,道是天下萬物的本原,這裏“始”、“母”、“根”、“門”等等都含有本原的意思,但是,它們有層次的區別。作為本原,它具有唯一性,它無前無�?無上無下,“吾不知誰之子,象帝之先”,它像是在天帝的前邊, 然而在它之前卻沒有什麼存在。“有物混成,先天地生”,在沒有天地之前,它就存在了�?作為本原,它是物質的東西,“道之為物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精。”

以道教來說,福建一地的道教信仰以支派閭山派為大宗,此派有很濃厚的地方巫教色彩,結合了道教南系的正一派,佛教的禪宗思想,甚至部份密教的修法與咒語,本身就是一個混血濃厚的道教支派。

符咒 道教とは、中國で自然発生的に成立したとされる、多神教的宗教のことをいいます。無為自然の思想である老荘思想や中國古代の民間信仰、不老長生の神仙思想、陰陽五行説、易など、さまざまな要素が混交した宗教です。

鬥姆,即宇宙眾星之母,是現今宇宙開始時,宇宙中最宏大華貴祖母之氣的意志精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母。道教全稱為中天梵氣鬥母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊,又稱大圓滿慈救皇君天醫大聖。簡稱鬥姆或鬥姆元君。鬥姆在天主治天寶閣,「生諸天眾目之明,為鬥星之母。」

《南華經》言:自然全體彌漫著生命,這種從盎然生意化為創造神力向前推進,即能巧運不窮,一體具化,恰如優雅的舞蹈,勃力內轉而秀勢外舒。自然是一個生生不已的創作歷程,而人則是這一歷程中參贊化育的共同創造者。所以自然與人可以二合為一,生命全體更能交融互攝,形成廣大和諧。(流沙河所著《現代版莊子》) 在道德世界中,古猿從自然世界進入人類世界。人類世界是思想和組織的世界,是儲存起來的知識。肉體凡胎內寄託著魂魄。魄是氣質、精力、體魄,動物屬性,靠食物轉化能量增強,產生欲望。魂是天宇大地靈氣的結合,是父母精血,是人體內五行相生,相互運動產生之精華,情義屬性,最終目的是茁壯昇華,回歸宇宙大一統的物質屬性,魂魄相互影響制約。大自然造了人,人就是小自然。人體秉承魂魄運動生命,魂魄與大自然互相感應,同步迴圈。(以上出自《智圓行方》)當人的精神把靈魂引向無限美好的時候,我們的精神回歸宇宙的整體,我們的靈魂與宇宙在一起運動。我的分子在宇宙的和諧中,我變成了千千萬萬的宇宙分子,這些分子有我的基因,我的存在,與廣闊無限的宇宙結合,我的分子成了永恆的。凝聚時又成回舒適快樂的精神。依聚在宇宙的根源,大道的光明裏。道的根源是無窮無盡的,他的本體智慧形象就是元始天尊。

這種有保佑就拜的民俗習慣,將道佛二教的神靈與賢者民俗化,而非作經典教義上的探討與分辨,許多信眾是「逐靈驗而信」,常有兼拜多神的習慣,甚至一廟寺多祀數神,間接造就了宗教混血的狀況。

道家的符咒咒語,就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行,並且也符有密切的關係,畫符時要念咒語,用符時也有咒語,作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意,發自肺腑的聲音,才能保證一切法術的奏效。祈禱時,咒語都是一些讚頌神靈,和祈訴如願之詞;治病時,咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭;修煉時,咒語多為安神,定意澄心,及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道:“急急如律令,漢之公移常語,猶今雲符到奉行。張天師漢人,故承用之,而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來,要符到就靈驗的意思。

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道藏是道教經籍的總集,是按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構,將許多經典編排起來的大型道教叢書。包括南北朝的《三洞經書目錄》,唐代的《開元道藏》,宋代的《大宋天宮寶藏》(《雲笈七籤》為其精編版)、《萬壽道藏》,金朝的《玄都寶藏》,元朝的《玄都寶藏》,明代的《正統道藏》和《萬曆續道藏》和近代的《中華道藏》。

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